Historia i architektura świątyni Erechtejon

Erechtejon, architektoniczny cud na szczycie Akropolu w Atenach, jest świadectwem artystycznej i architektonicznej sprawności starożytnej Grecji. Aby lepiej docenić wpływowy projekt i styl architektoniczny, poświęć trochę czasu na zagłębienie się w fascynującą historię Akropolu, a także przed zwiedzaniem kultowej świątyni.

Budowa Erechtejonu

Chociaż istnieją dowody na istnienie osad na wzgórzu Akropolu sięgające epoki brązu, niewiele wiadomo o budynkach z tamtej epoki. Uważa się, że Erechtejon został zbudowany w celu zastąpienia starszej świątyni poświęconej Atenie Polias, która została zniszczona przez Persów w 480 roku pne. Budowa Erechtejonu rozpoczęła się w 421 r. p.n.e. i zakończyła się 15 lat później, w 406 r. p.n.e.. Jednak droga do ukończenia nie była pozbawiona wyzwań. W latach 413-409 lub 408 p.n.e. siły ateńskie poniosły druzgocącą klęskę na Sycylii, co spowodowało tymczasowe wstrzymanie budowy świątyni.

Wizjonerski architekt Mnesicles, pochodzący z Aten, jest uznawany za twórcę Erechtejonu. Jego imponujące portfolio obejmuje również Propyleje, ceremonialną bramę na Akropol, według starożytnego historyka Plutarcha. W projektowaniu i dekoracji świątyni pomagał mu wybitny rzeźbiarz Fidiasz, któremu ateński mąż stanu Perykles zlecił również ozdobienie Partenonu swoimi dziełami. Dowiedz się więcej o różnicy między Akropolem a Partenonem tutaj.

Podobnie jak w przypadku innych budynków na Akropolu, Erechtejon został zbudowany z marmuru pentelickiego z fryzami z czarnego wapienia z Elefsiny, które zawierają reliefowe rzeźby z białego marmuru. Zdobione kolumny zostały pomalowane i ozdobione pozłacanym brązem i inkrustowanymi wielokolorowymi koralikami.

Unikalny styl architektoniczny Erechtejonu

Styl architektoniczny Erechtejonu jest wyraźnym odejściem od symetrycznego i głównie doryckiego stylu Partenonu. Zamiast tego świątynia ta szczyci się skomplikowanym jońskim projektem, który powstał w greckich miastach Azji Mniejszej na wschodzie. Z kolei styl dorycki rozkwitł w zachodniej Grecji i na Peloponezie. Ponieważ Ateńczycy uważali się za skrzyżowanie tych dwóch światów, Akropol nosi wyraźne wpływy obu stylów.

Unikalny układ Erechtejonu można przypisać kilku czynnikom, w tym znacznej różnicy wysokości między jego wschodnią i zachodnią częścią. Co więcej, świątynia służyła wielu celom religijnym w całej swojej długiej historii, co znajduje odzwierciedlenie w jej projekcie architektonicznym. Początkowo starożytni Grecy czcili Erechtejon jako święte miejsce kultu. Jednak z biegiem czasu świątynia przeszła kilka transformacji, najpierw jako kościół chrześcijański, następnie jako pałac w okresie frankijskim, a wreszcie pod panowaniem osmańskim służyła jako rezydencja i harem tureckiego gubernatora.

Świątynia mitów i legend

Erechtheum jest nierozerwalnie związane z mitologicznymi początkami Aten. Wśród najświętszych przedmiotów przechowywanych we wschodniej części świątyni znajdował się kultowy posąg Ateny, który według niektórych źródeł spadł z nieba. Posąg ten znajdował się na czele festiwalu Panathenaea i co roku tkano dla niego specjalną zasłonę. Pośrednie dowody sugerują, że posąg był wykonany z drewna oliwnego z koroną i kolczykami na głowie, naszyjnikiem na szyi, złotą egidą i złotą głową gorgony na piersi. Prawdopodobnie posąg zawierał również złotą sowę i miskę w jednej z dłoni. Przed posągiem paliła się złota lampa zaprojektowana przez Kallimacha.

Północny ganek Erechtejonu wyróżnia się uderzającą dekoracją z jońskimi wałami i pasmami ozdobnych płaskorzeźb. W podłodze znajduje się sekcja, w której brakuje marmurowych płyt, a niektóre rzeźby można zobaczyć w skale. Uważa się, że zostały one spowodowane przez trójząb Posejdona podczas jego kłótni z Ateną o patronat nad miastem. Według innego poglądu zostały one spowodowane przez Zeusa i piorun, który zabił Erechtheusa, którego grób znajduje się w tej części świątyni.

Pandroseion, który był poświęcony jednej z córek Cecropsa, znajduje się w zachodniej części Erechtejonu. Mówi się, że to tutaj Atena zasadziła drzewo oliwne, które podarowała starożytnym Ateńczykom. Chociaż drzewo oliwne zostało spalone przez Persów podczas plądrowania Aten, w cudowny sposób odrosło następnego dnia.

Czym były kariatydy?

Najbardziej charakterystyczny element Erechtejonu, Ganek Kariatyd, znajduje się w południowej części świątyni. Uważa się, że rzeźbione postacie kobiece, które działają jako filary podtrzymujące, przedstawiają dziewice z lakońskiego miasta Karyes, stąd ich nazwa. Uważa się, że Ganek Kariatyd został wykonany w celu upamiętnienia grobowca Cecropsa (lub Kekropsa) - mitologicznego pół-wężowego króla Attyki. Otwór po zachodniej stronie ganku umożliwiał dostęp do grobowca.

Mierzące około 1,77 metra wysokości kariatydy zwrócone były w stronę głównej ulicy pod wzgórzem Akropolu, gdzie przechodziła procesja Panatenajów. Pionowe fałdy ich ubrań przypominają grzbiety doryckich kolumn, podczas gdy kosze na ich głowach i skomplikowane fryzury zostały zaprojektowane tak, aby utrzymać ciężar architrawu świątyni.

Kariatydy znajdujące się obecnie w Erechtejonie są replikami oryginałów, które niegdyś zdobiły świątynię. Jeden z posągów, wraz z ponad połową dekoracyjnych rzeźb z Partenonu, które przetrwały, został usunięty przez Lorda Elgina w latach 1799-1802, przed grecką wojną o niepodległość w 1821 roku. Kolekcja ta jest obecnie wystawiana w Muzeum Brytyjskim.

Pozostałe pięć zostało usuniętych ze świątyni w 1978 r. w celu ochrony, konserwacji i renowacji i są obecnie wystawiane w Muzeum Akropolu. Grecki rząd formalnie zażądał repatriacji rzeźb z Akropolu, a rząd Wielkiej Brytanii i British Museum odmówiły. Nierozwiązany spór jest źródłem poważnych kontrowersji w Grecji.

Bogata historia Erechtejonu, innowacyjny projekt i misterne rzemiosło nadal budzą podziw i podziw na całym świecie. Jako wyjątkowe ucieleśnienie kulturowych, religijnych i historycznych wpływów, które ukształtowały Ateny, Erechtejon zaprasza odwiedzających do odkrycia tajemnic przeszłości i docenienia niezwykłych osiągnięć ludzkiej kreatywności i pomysłowości.

‍